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是无常”的时候是指声而言。之所以称为有法是因声持 有“无常”之法。但“有法”并非只有一相，例如声同时也 含有“无常”“所闻性”“勤发性”等。而“根非一切行” ... 理论，给与体系化的是无著和世亲两兄弟。他们主张离心识 而有外境存在的是概念虚妄性，这是从无始以来就根植于众 生错误经验的潜意识中的。而进一步地，对于人类这种错误...
陈宗元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511846718.html
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愿念佛，临终中风失语，神识昏迷，遇善友助念，其功德利益，不可思议，或有转醒，得闻佛声，则能发起信愿，跟随念佛，即得往生。设令昏迷至死，于中阴身期间，得闻佛声，也可忆起平素信愿。即或不能今生往生，遇善友念佛胜缘，也能增长来世往生净土之善根。 （四）、聋者 聋人因宿世耳根所造的业，感得此报。其耳根虽缺，闻性不失，所以断气之后，第八识自然能闻能觉能知，如果得到善友助念，以坚固信愿，一意...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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弟子中的上首，俗称“大师兄”；二，“此方真教体，清净在音闻”，音声是耳根所对境，声尘居先，正如观音耳根闻性，一始一终，互相呼应，所以结集经藏者，将声尘居首。乔陈那本是；圆教大士，他悟音声即如来藏当选真如性，本自不生，故证无生果。然为启导小根人人道，则现作声闻，证声闻果。声尘由众缘和合而生，缘生缘灭，相妄性真即“性音真空，性空真音”，悟此则证实相圆理。 若对此方众生根机，是否可作平常人的修之法门呢...
普知
|佛学论文|因明|五明|
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＊ 问：观呼吸生灭的那个“观”跟我们听佛号的“闻性”，两个是不是同样的？ 答：你听是用耳朵，观是用你的常住真心──心观，我们念佛也是藉你舌根的因缘 显发你常住真心。常住真心是你的佛性，...侧闻散记第四集 -------------------------------------------------------------------------------- 目录 壹、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，但运用闻性与见性，亦能通晓无碍。在念佛三昧中， 能睹见渊深、凝寂、虚灵之镜（心）体，悟证灵性本原湛明一体，清净透明， 法尔自然。以本心聆听内在的念佛玄音，能令尘劳挂累日渐消除，滞塞的情执 徐徐融化...不灭的观点，认为神之传于异形，犹火之传乎异薪；薪异而 火一，形异而神同。惑者但以一生为尽，故以形朽而神丧矣，而人之所以生死 流转者，乃因无明贪爱为惑为累。无明掩其照，则情想凝滞外物；贪爱流其性， 则...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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？就是性。性是生起心的根本，生起心的能量，是心的本原。没有性，对境生不起心来。犹如电，虽不能目见，但一切照明、动力等等都是它在起作用。前面我们已讲过，之所以眼能见、耳能闻、鼻能嗅、舌能尝、身能触、意能思，均是性的作用。视性、闻性、嗅性、尝性等，均具有各种功能，能发挥各种作用。所以，心是由性生起来，才派上用场的。性是体，心是用；性是理，心是事。性是真实永存的，但却无形无相，经上有时亦谓之“真心”。心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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出现，就有六识自性的见性、闻性、嗅性、尝性、觉性、知性的出现。有见闻觉知性出现的关系，就能够分别种种法，包括世间、出世间法。 由此圣教量及现实法界现观的证明，可知意识尚待意根、法尘相接触等因缘具足...正法共业；才有可能在发起闻慧之后，寻觅真善知识、依止真善知识，并在真善知识正确佛法知见教导、熏习下，外门广修菩萨六度万行后，于定、慧、福德具足及性障消除下，得以一念慧相应，终能明心证真，找到佛所说的真心...
正光居士
|佛学论文|因明|五明|
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考据。《楞严经》原文：“音声性动静，闻中为有无，无声号无闻，非实闻无性。声无既无灭，声有亦非生。生灭二圆离，是则常真实。”声音空生空灭，实无生灭；闻性宛然不动，“是则常真实”。此开发本妙觉心之道也。虽...故佛经中只说入城乞食，不闻郊游。阿难何得过淫女之居，自取烦恼？此亦杜撰。其伪八。 ————所谓挂一漏万，岂能以大概之习俗，证成言之凿凿？ 9、《楞严经序》列性疲骸副惹鹎Ф傥迨耍园⒘_汉。”而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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答：见中不立无物。 问：有声时即有闻，无声时还得闻否? 答：亦闻。 问：有声时从有闻，无声时云何得闻? 答：今言闻者，不论有声无声。何以故?为闻性常故，有声时即闻，无声时亦闻。 问：如是闻者是谁? 答：是自性闻，亦名知者闻。 以上部分，是通过见和闻来说自性，主要说了以下几点意思，一是身心以自性见为见，自性见是清净见，如明镜照物，明镜湛然，无心而可照万物。二是自性体无形，不可得，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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6、自性自果－－分别功能，各个明朗；如眼见色不见声，如耳闻声不闻味等；外尘缘境，个自分别，从不混淆。也就是说，眼之见性，所见为色，耳之闻性，所闻为声；鼻舌身等，亦复如是。 其次是种子的类别，或者说是...：走私，贩毒。 法句：因不务正业而自甘堕落。 二、唯识于心理的因素 唯识学上有：“三性对相”之说，以遍计所执性，依他起性，圆成实性而建立一性各具，构成三性对相的道理，确定唯识所现的因素，标明万...
白云禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021762117.html